 3국 금동불에 공통된 둥근 연화대좌를 지니고 있다. 광배 뒷면에 다음과 같은 2행의 명문이 새겨져 있다. 癸未年十一月一日 寶華爲亡父趙國人造 1-1 금동계미명 삼존불  높이 17.5센티미터, 7세기, 국보 72호, 간송미술관 소장 2. 금동미륵보살 반가사유상(국보78호) 
높이 83.2센티미터, 6∼7세기. 석가 열반 후 56억 7천만년 뒤에 온다는 부처가 미륵이다. 아직은 보살인 미륵이 도솔천에서 먼 미래에 어떻게 중생을 구제할 것인가를 다리를 꼬고 앉아서 깊은 사유에 빠져있다. 2-1 태자사유상 미륵보살 반가사유상의 모티브가 된 싯달타 태자 사유상. 3세기 후반. 인도  2-2 미륵보살(확대) 미국 어느 박물관 홈페이지에 소개된 한국 미술실의 초기 화면  3. 금동미륵보살 반가사유상(국보83호)  높이 93.5센티미터, 7세기. 삼국시대 불상 조각 중의 백미로 최고 걸작으로 손꼽히는 반가사유상. 이 포즈를 표현하기 위해서는 형태를 의도적으로 왜곡해야 할 정도로 많은 어려움이 따르기 마련이나, 이 불상은 이를 모두 극복하여 완벽한 비례와 안정감, 그리고 조형적 아름다움을 갖춘 걸작이다. 3-1 얼굴부분 (확대) 이 불상은 삼국 중 어느 나라에서 만들어졌는지 알 수 없으나 대체로 그 세련도나 예술적 완성도로 보아 백제 작품으로 추정한다.  4. 목조미륵보살 반가사유상(일본)  일본 국보 1호인 이 작품은 우리의 국보 83호 미륵보살 반가사유상과의 유사성, 일본에서 생산되지 않는 적송이라는 소나무로 만들어졌다하여 백제에서 전해 준 작품으로 추정하고 있다. 4-1 얼굴부분 확대 이 거룩한 모습을 보고 있던 어떤 일본 학생이 갑자기 뛰어들어 불상을 껴안는 바람에 손가락이 부러진 적이 있었다고 한다.  5. 경주 구황동 금제아미타여래좌상  높이 12.1센티미터, 700년경, 국립중앙박물관. 이 불상은 불신과 좌대가 분리되는 특이한 형태이며 각선 또한 매우 예리하고 삼국기 불상양식이 아직 농후하게 남아있다. 서방 극락 세계를 주재하는 아미타여래를 모심으로써 당시 사람들은 극락왕생을 빌었다. 5-1 아미타내영도 고려불화 중 아미타여래를 표현한 작품이다. 서방극락 세계로 오는 중생들을 적극적으로 맞이하는 장면을 표현한 것이다.  6. 석굴암 본존불  국보 24호. 한국 불교예술을 대표하는 최고의 걸작품. 석가모니가 진리를 깨치는 순간을 표현하였다. 수많은 돌들을 짜맞추어 만든 인공석굴로 건축학적으로도 매우 절묘한 작품이다. 6-1 얼굴부분 (확대) 범접할 수 없는 엄숙함과 진리를 깨치는 자의 희열이 보는 사람들로 하여금 저절로 머리를 숙이게 한다.  6-2 보리사 석불 석굴암 본존불과 가장 형태가 유사한 불상이다. 하지만 조금 더 인간적인 느낌을 준다고 할까....  6-3 수리 전의 석굴암 |
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출처 : 반야심
글쓴이 : 꽃순이 원글보기
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