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직지사의 괘불탱으로서 대중이 많이 모이는 설법 때나 야외 법회 때 밖에 모셔져 많은 사람들의 기원 대상이 되었던 것으로 , 원만보신 노사나불이 모셔져 있다. --그동안에 괘불공부들 많이 하셨으니까 괘불의 크기를 가늠하시라고 사람의 모습과 비교를 ...
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대웅전 안의 천장에 연꽃무늬를 기점으로 이어지는 사방부늬는 조각예술의 극치를 보여준다.
대웅전 내부 천정과 닷집--닷집은 세간의 왕인 임금과 출세간의 법왕인 부처님의 정수리 위로 설치되는데 , 절의 닫집이 궁궐의 것보다 훨씬 화려하다.
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위의 닷집의 부분
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대웅전 중앙의 영산회상도의 부분도로서 보불 670호이다.
영조 1744 때에 조성된 것으로 조선 탱화의 대표적인 기볍을 갖추고 있다
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대웅전 삼존불과 후불탱
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대웅전 수미단
수미단은 부처님을 모시는 단을 말하는데 흔히 '상단' 혹은 '불단' 이라고 한다. 수미단은 수미산을 상징화한 것으로 일반적으로 상. 중 . 하대의 구분이 있다. 상대와 하대에는 각기 앙련(仰蓮)과 복련(覆蓮)을 새기고 중대에는 초화문(草花紋) 등의 화려한 장식과 함께 사슴, 봉황, 거북 등의 길상을 상징하는 동물의 조각이나 그림을 배치하고 있으나, 그 외에도 물고기, 나비 등과 같은 것도 자주 눈에 띈다.
무늬로는 격자문 , 물결문, 칠보문, 안상문, 구름문, 만(卍)자문 등을 반복적으로 단순하고 간결하게 배치하였는데 , 기하학적으로 추상화시킨 것에서부터 섬세하게 조각한 것에 이르기까지 다채롭다. 따라서 모든 중생들이 장엄하는 수미단은 다른 그 어느 거서보다도 화려하다.
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여기까지가 다 수미단이다.
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동자상
천불전 내에 비로자나 부처님 뒤로 서 있는 모습의 발가벗은 동자상이 있다.
참배자가 법당에 들어가 참배할 때 첫눈에 이 동자상을 보면 옥동자를 낳는다는 전설이 있다.
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원패 (願牌) : 옛날 임금의 만수를 비는 축원문을 붙여 놓던 것이다.
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해태상 : 해태는 거짓이 없는 동물이므로 , 이 해태상 위에다 홍고 (弘敲)를 올려 놓고 북을 울리는 받침으로 사용하였다.
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대웅전 앞 배례석
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대웅전 앞 배례석